Cet ouvrage présente une nouvelle étude du plus ancien manuscrit araméen du Livre d’Hénoch, découvert à Qumrân et portant le sigle 4Q201. Il met à profit les nouveaux outils informatiques (traitement d’images, bases de données) pour offrir une analyse paléographique et philologique de chaque fragment qui compose ce manuscrit, avec une comparaison systématique des anciens témoins grecs, éthiopiens et syriaques.

Michael Langlois, Le premier manuscrit du Livre d’Hénoch. Étude épigraphique et philologique des fragments araméens de 4Q201 à Qumrân, Paris, Éditions du Cerf, 2008. 605 p.

Longtemps méconnu et trop souvent négligé, le Livre d’Hénoch est pourtant un trésor pour tous ceux qui étudient le judaïsme et le christianisme anciens. Véritable chef-d’œuvre de la littérature apocalyptique, il ouvre au lecteur une fenêtre sur tout un courant juif florissant à l’époque du second temple. La découverte de fragments araméens du Livre d’Hénoch dans une grotte de Qumrân est donc d’une importance capitale pour les études hénochiques. Ce sont ces fragments qui feront l’objet de notre étude.

Avant de nous intéresser aux manuscrits eux-mêmes, nous tenterons de comprendre comment le personnage biblique d’Hénoch a pu être rattaché à une telle littérature ; nous étudierons donc le passage de la Genèse le concernant, puis son interprétation dans différents milieux juifs — sans oublier les écrits néotestamentaires. Nous présenterons ensuite la littérature dite « hénochique », les ouvrages qui s’y rattachent et leur contenu.

Nous pourrons alors nous tourner en direction de la mer Morte vers les manuscrits du Livre d’Hénoch qui y furent découverts il y a plus de cinquante ans. Nous expliquerons en quoi cette trouvaille historique a stimulé — pour ne pas dire révolutionné — les recherches hénochiques. Nous ferons le point sur les études publiées depuis la première édition de ces fragments ; l’état actuel des recherches nous montrera qu’un réexamen des fragments est aujourd’hui nécessaire.

Après avoir dressé un inventaire complet des manuscrits du Livre d’Hénoch à Qumrân, nous établirons une méthodologie visant à en faire une analyse détaillée : étude paléographique, identification, analyse lexicographique et syntaxique, comparaison avec les versions, restitutions, et traduction.

Nous mettrons alors cette méthodologie en pratique en nous intéressant au premier manuscrit araméen du Livre d’Hénoch à Qumrân, 4Q201, dont nous étudierons tous les fragments individuellement.

Une fois l’ensemble des fragments analysé, nous pourrons proposer une synthèse de cette étude philologique, dont les conclusions serviront de base à de futures recherches sur le Livre d’Hénoch, ses différentes versions, son rôle à Qumrân, et sa place dans le judaïsme et le christianisme anciens.

Mise à jour :
Liste de compte-rendus :

• Dariusz Długosz, The Qumran Chronicle
• Christian Grappe, Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses
• André Paul, Recherches de Science religieuse
• Antonio Piñero, Estudios Biblicos
• Paul-Hubert Poirier, Catholic Biblical Quarterly

Merci aux auteurs pour leurs compte-rendus !

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